Os novos Sábios de Sião

 

Os Novos Sábios de Sião

[Nota minha: Trata-se um ensaio bastante longo, mas tenho a certeza de que será de grande interesse para todos aqueles que queiram aprofundar a questão dos Protocolos dos Sábios de Sião e o papel assaz incisivo e perturbador da comunidade judaica no panorama mundial. Àqueles que, mesmo mudamente, emitirem queixumes pela extensão do texto, a minha resposta é, e será sempre, “Não obrigo ninguém a ler!”]

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Qualquer pessoa que tenha examinado a Questão Judaica, e mesmo muitas que não o tenham feito, tem provavelmente, pelo menos, um vago conhecimento do infame documento conhecido como Os Protocolos dos Sábios de Sião — ou «Protocolos», para abreviar. Este pequeno folheto, que surgiu pela primeira vez na Rússia por volta de 1900, pretende apresentar uma espécie de plano para o domínio mundial pelos judeus. [1] Desregradamente organizado em 24 ensaios curtos ou protocolos individuais, esta obra sem grande coerência e anónima apresenta-se como uma espécie de «acta de reunião» ou «notas de conferência» de um orador claramente proeminente e influente, que fala para um grupo de (presumivelmente) judeus, explicando os meios e mecanismos pelos quais irão dominar nações individuais e, finalmente, o mundo, através de um líder supremo chamado «o Soberano».

Como se pode imaginar, essa obra tem sido inequivocamente condenada como uma das publicações mais anti-semitas do século XX. Tem também — devido ao seu anonimato e às suas origens imprecisas — sido regularmente denunciada como uma «falsificação»; esta asserção apoia-se principalmente em semelhanças textuais com passagens de um livro de 1865 de um escritor judeu, Maurice Joly, intitulado «Diálogo no Inferno». E, porque é uma falsificação, dizem-nos, a obra como um todo é falsa e inválida e, por conseguinte, devia ser totalmente ignorada.

Mas isto, claro, é um disparate. Mesmo que o autor tenha surripiado certas passagens do livro de Joly enquanto escrevia (digamos) no final do século XIX, isso não invalida quaisquer verdades nele contidas; simplesmente revela que o autor é um pouco plagiador. Os protocolos poderiam ainda ser versões legítimas ou aglomerados de algum plano judaico real. Mas, uma vez que nem sequer sabemos se o autor era judeu (transmitindo, de forma resumida, um plano real) ou não judeu (tentando denegrir a imagem dos judeus), é quase impossível tomar decisões claras e precisas sobre este assunto.

Quanto a mim, declaro ter algum conhecimento das origens e do contexto dos Protocolos, tendo editado e traduzido uma nova edição desta obra em 2023: Protocols of the Elders of Zion: The Definitive English Edition, publicada pela Clemens & Blair. Esta obra inclui os Protocolos na íntegra numa nova tradução para o inglês americano, de fácil leitura, bem como comentários antigos de 1920 e 1921 e análises posteriores de pensadores nacional-socialistas e contemporâneos. No que se segue, irei citar esta edição.

Publicados pela primeira vez na Rússia em 1903, os Protocolos obtiveram alguma tracção inicial durante a primeira Revolução Russa de 1905, um conflito (na verdade, uma guerra civil) em que uma força liderada pelo neto de judeu Leon Trotsky e pelo neto de judeu Vladimir Lenin se confrontou violentamente com o czar Nicolau II; os judeus foram derrotados, mas as suas acções teriam certamente, no mínimo, dado credibilidade a um movimento judeu para dominar a Rússia.

Depois veio a Primeira Guerra Mundial, em 1914. A guerra assolou a Europa durante três longos anos, muitas vezes degenerando gradualmente num impasse de guerra de trincheiras. A Inglaterra, porém, estava numa situação cada vez mais difícil, especialmente na segunda metade de 1916; na Batalha do Somme, nesse ano, perdeu mais de 600.000 soldados. Desesperados por ajuda, os britânicos celebraram então um «contrato com a comunidade judaica» (Temperley), pelo qual concordaram ajudar os judeus sionistas a obter uma pátria na Palestina, caso os judeus americanos conseguissem envolver os EUA na guerra contra a sua vontade. A pressão sobre Woodrow Wilson intensificou-se rapidamente e ele cedeu em Abril de 1917, declarando guerra à Alemanha. A Grã-Bretanha retribuiu então redigindo a Declaração de Balfour, que foi assinada em Novembro desse ano. [2]

Depois, em Março de 1917, o czar russo Nicolau foi destituído, abrindo caminho para uma tomada do poder por judeus bolcheviques daquela nação, em Outubro. A actividade judaica culminou no final de 1918, quando a Alemanha entrou em colapso e foi derrotada, em grande parte graças à actividade revolucionária de judeus alemães como Rosa Luxemburgo, Hugo Haase, Karl Liebknecht, Karl Radek e Kurt Eisner. Depois disso, os judeus lideraram a formação do chamado governo de Weimar na Alemanha, dominando aquela nação durante vários anos — até à ascensão de Hitler.

Assim, numa sucessão relativamente rápida, tornou-se óbvio para muitas pessoas que a actividade judaica durante a guerra tinha levado à sua tomada do poder na Rússia e na Alemanha, e demonstrado o seu domínio sobre a Grã-Bretanha e os Estados Unidos. Os judeus estavam, verdadeiramente, a «assumir o controlo do mundo». Consequentemente, os «Protocolos», que na altura já tinham 15 anos, e que foram outrora uma curiosidade, podiam agora ser entendidos como um plano muito real e muito sério para o domínio mundial. Os não-judeus em toda a parte tiveram de encarar os Protocolos como um plano literal para a acção e de lidar com eles em conformidade.

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⦁ «Governante dos Governantes»

Temos de ter em mente duas coisas nesta altura. Uma: o Estado de Israel, obviamente, ainda não existia quando os Protocolos foram escritos; Israel só viria a existir após uma votação na Assembleia Geral da ONU em 1947 e só foi declarado pelos judeus em 1948.[3] Para o(s) autor(es) dos Protocolos, só era possível especular sobre um futuro Estado judeu na Palestina, o que certamente não era iminente em 1900. [4]

Duas: O poder mundial, no entanto, era outra questão. Muito antes de 1900, os judeus já eram considerados por muitos como os «governantes do mundo» de facto. Já em 1798, o filósofo alemão Immanuel Kant observou que «a riqueza dos judeus… aparentemente excede, per capita, a de qualquer outra nação na actualidade». [5] Em 1823, o poeta Lord Byron escreveu: «todos os Estados, todas as coisas, todos os soberanos [os judeus] controlam».[6] Em 1843, Bruno Bauer observou que «o judeu… determina o destino de todo o Império [austríaco] pelo seu poder financeiro. O judeu… decide o destino da Europa». [7] E talvez mais do que a Europa. Num ensaio de 1860, Ralph Waldo Emerson comentou sobre a tenacidade judaica, resultante de anos de perseguição e sofrimento: «O sofrimento, que é o distintivo do judeu, tornou-o, nos dias de hoje, o governante dos governantes da Terra».[8]

Em 1850, o compositor alemão Richard Wagner já podia queixar-se de que grande parte da sociedade europeia era controlada por judeus. Já não era uma questão de «emancipação» dos judeus, mas antes de lidar com o seu poder. Ele escreveu: «De acordo com a actual constituição do mundo, o judeu, na verdade, já está mais do que emancipado; ele governa, e governará, enquanto o dinheiro continuar a ser o poder perante o qual todas as nossas acções e transacções perdem a sua força.» Onde governa o dinheiro, governam os judeus: era esta a sua mensagem. Por isso, «a própria comunidade judaica é a consciência perversa da nossa civilização moderna.» Num ensaio de continuação de 1869, Wagner observou que a imprensa europeia era «inteiramente dirigida por judeus»; o controlo da imprensa, combinado com a sua riqueza acumulada, resultou numa comunidade judaica que era «a organização mais poderosa do nosso tempo». [9]

Em 1873, o escritor Frederick Millingen publicou um folheto intitulado «A Conquista do Mundo pelos Judeus». Nele, escreveu que «os judeus… são agora a classe de homens mais rica e influente; e [eles] alcançaram uma posição de enorme poder, como não encontramos outra semelhante em toda a história». [10] Especificamente no que diz respeito à Alemanha, em 1879, o jornalista Wilhelm Marr publicou um ensaio influente, «A Vitória da Comunidade Judaica sobre o Povo Alemão», desacreditando o facto de que «a comunidade judaica triunfou numa base histórica mundial». Numa Alemanha ingénua e inocente «penetrou uma comunidade judaica aduladora, habilidosa e maleável» que derrotou «o alemão monárquico, cavalheiresco e pesado, alimentando os seus vícios» — ou seja, explorando as suas fraquezas. «A Alemanha está acabada», conclui Marr.[11]

Em 1880, Laurent Oliphant pôde escrever acerca das «operações financeiras da maior escala» dos judeus. «Devido à importância financeira, política e comercial que os judeus agora alcançaram», tornaram-se um aliado indispensável em qualquer conflito futuro.[12] Posteriormente, no seu influente livro Jewish France (1885), o jornalista francês Edouard Drumont fez uma declaração chocante e, francamente, inacreditável: «Os judeus possuem metade do capital do mundo.» Comentando especificamente sobre a França, observou que a riqueza total daquela nação rondava os 150 mil milhões de francos, «dos quais os judeus possuem pelo menos 80 mil milhões» — ou seja, pouco mais de metade.[13] Uma década mais tarde, o historiador Goldwin Smith confirmou esta visão: «O judaísmo é agora [em 1894] a grande potência financeira da Europa, ou seja, é a maior potência de todas».[14]

Tudo isto, portanto, tinha surgido e circulava nos círculos intelectuais muito antes de a versão final dos Protocolos ter sido escrita. Ali, qualquer referência ao domínio mundial não era mera especulação; estava já bem avançado. Era realisticamente alcançável. E estava ao alcance da mão. Tudo o que tinham de fazer era continuar a seguir o plano.

E aqui torna-se claro, penso eu, que a identidade do(s) autor(es) dos Protocolos é talvez irrelevante. O documento descreve com bastante pormenor o «plano judaico» de tempos passados: adquirir riqueza por todos os meios, usar essa riqueza para corromper o governo e, depois, usar o poder governamental para inclinar ainda mais a balança a favor dos judeus. Lutar, em última análise, pelo controlo mundial. Fazer tudo isto enquanto, ao mesmo tempo, se aproveitando todas as oportunidades para rebaixar, degradar, humilhar e destruir os Goyim (não-judeus); o mundo é um jogo de soma zero, e cada perda para os gentios é um ganho para os judeus. Não seguir nenhum código moral senão «a comunidade judaica em primeiro lugar». A força faz a razão, e os fins justificam os meios. Este tem sido o plano há três mil anos, e é o plano actual; funcionou no passado e certamente funcionará no futuro. «Deus» (Yahweh) prometeu isto aos judeus há muito tempo, e tem-se mantido fiel à sua palavra. Esta é a mensagem dos Protocolos. Se se trata da denúncia de uma verdadeira cabala judaica ou da obra de algum anti-semita que odeia os judeus, isso importa realmente não. O documento expõe o plano real em termos resolutos para que todos vejam. Podemos ou fazer alguma coisa ou optar por ignorá-lo. [15]

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⦁ Duas Questões Relevantes

No resto deste ensaio, irei centrar-me em duas questões: em primeiro lugar, como se apresenta o plano hoje em dia, à luz dos recentes acontecimentos mundiais? E, em segundo lugar, quem poderá plausivelmente ser considerado como os novos «Sábios de Sião» — isto é, quem são os judeus mais influentes (pelo menos na América), aqueles que poderão estar a liderar a ofensiva rumo ao domínio judaico?

Permitam-me, então, começar por analisar os protocolos em sequência, destacando algumas passagens selecionadas que têm uma ressonância particular nos dias de hoje. No que se segue, o leitor deve ter em mente que, aqui nos Estados Unidos, ambos os principais partidos políticos são dominados pelo dinheiro judeu. Os republicanos recebem pelo menos 25% do seu financiamento político de fontes judaicas, e os democratas, pelo menos 50%.[16] Por conseguinte, as ações de ambos os partidos reflectem as necessidades e interesses judaicos. A política americana é política judaica, pura e simples.

No final, cabe ao leitor julgar por si próprio se as passagens citadas a seguir se coadunam ou não com os acontecimentos actuais — passagens que têm agora, pelo menos, 125 anos.

«Descreverei o nosso sistema, tanto do nosso ponto de vista como do ponto de vista dos Goyim» (P1, p. 77). [17] A palavra «goyim» (plural de «goy») é um termo judaico de desprezo para não-judeus. Isto identifica-o imediatamente como um documento (nominal) judaico, no qual os não-judeus, ou gentios, são vistos com total desdém. Este último ponto dificilmente é contestável; se há um traço dominante da comunidade judaica desde há milénios, é uma espécie de misantropia — um ódio por todos os não-judeus.[18] Essa atitude está bem documentada no Antigo Testamento, no Talmude e no Shulchan Aruch. Esta misantropia tem sido praticamente uma marca distintiva do povo judeu ao longo de milhares de anos, e continua tão verdadeira hoje como sempre foi; é o elemento fundamental do supremacismo judaico que move quase todos os judeus ricos e poderosos.

«Esta tarefa [de esmagar aqueles que detêm o poder] torna-se mais fácil se o próprio governante [goy] tiver abraçado a ideia de liberdade, de “liberalismo”» (P1, p. 77). O liberalismo, definido de forma vaga como uma ampla liberdade de pensamento e acção, revelou-se útil para os judeus porque lhes dá carta branca para lançar todo o tipo de ideias e instituições prejudiciais e destrutivas sobre pessoas que, de outra forma, seriam inocentes. Numa sociedade rigidamente gerida, que funciona com supervisão, moderação e regulamentação, os judeus vêem as suas opções limitadas; numa sociedade livre e liberal, «vale tudo», e os judeus têm carta branca.

«Guiada inteiramente por paixões superficiais, superstições, costumes, tradições e teorias sentimentais, a multidão fica enredada em dissensões partidárias que impedem qualquer possibilidade de chegar a um acordo, mesmo que baseado num raciocínio perfeitamente sólido. Cada decisão da multidão depende de uma maioria acidental ou pré-combinada… (P1, p. 78). Numa democracia, a «multidão», as massas, governa; mas as suas decisões baseiam-se em todo o tipo de coisas irracionais («paixões superficiais», «superstições», etc.). As lutas partidárias — como «esquerda» contra «direita» — sobrepõem-se ao pensamento são e ao bom senso, mesmo quando os supervisores judeus são capazes de «planear antecipadamente» o resultado, manipulando o povo através dos meios de comunicação social.

«Aquele que deseja governar tem de recorrer à astúcia e à hipocrisia. As qualidades nobres e populares — como a honestidade e a franqueza — tornam-se vícios na política, pois derrotarão um líder mais rapidamente do que o inimigo mais poderoso» (P1, p. 78). A política judaica desce ao menor denominador comum. A virtude moral num político não só é irrelevante, como é um obstáculo.

«Dada a actual instabilidade de toda a autoridade, o nosso poder será mais inatacável do que qualquer outro, porque será invisível até estar tão bem enraizado que nenhuma astúcia o possa minar» (P1, p. 79). Os judeus são mestres em ocultar tanto a sua própria identidade como os efeitos da sua acção. O poder judeu é, na verdade, amplamente invisível para o homem comum; é necessário um esforço considerável para descobrir a verdade, mesmo nesta era da Internet.

«O facto de os representantes da nação poderem ser substituídos [através de eleições] coloca-os sob o nosso poder e, praticamente, coloca a sua nomeação nas nossas mãos» (P1, p. 82). As eleições americanas são, essencialmente, uma série contínua de candidatos pró-judeus e pró-Israel. Quando um deixa o cargo, um novo é «eleito» para ocupar o seu lugar. Excepções como Thomas Massie, do Kentucky, são raras e, em grande parte, impotentes para efectuar mudanças. Muito recentemente, vimos uma ligeira mudança no sentido de uma retórica mais anti-israelita (nunca antijudaica), mas resta saber quão significativa esta será.

«É necessário para nós que, sempre que possível, as guerras não tragam vantagens territoriais; isto transferirá a guerra para uma base económica e obrigará as nações a perceberem a força da nossa predominância» (P2, p. 83). As guerras instigadas pelos judeus passaram, desde a Segunda Guerra Mundial, de lucros territoriais a lucros económicos; de derrotas territoriais a derrotas económicas. Em tempos, o território era importante, mas desde que os judeus obtiveram o seu Estado judeu em 1948, a expansão territorial tornou-se, em grande medida, irrelevante — excepto, claro, para Israel, que tem uma sede insaciável por mais terra — o projecto do Grande Israel. (Os Protocolos estão repletos de duplos padrões explícitos: regras que se aplicam aos Goyim, mas não aos judeus.)

«Os administradores por nós escolhidos de entre o povo, de acordo com a capacidade deste último de subserviência, serão inexperientes na arte de governar; consequentemente, tornar-se-ão facilmente peões no nosso jogo…» (P2, p. 83). Praticamente todos os políticos proeminentes, e a maioria dos menores, são totalmente subservientes aos interesses judeus e ao dinheiro judeu. As suas carreiras vivem ou morrem consoante a sua conformidade com a linha judaico-israelita. Isto tem sido verdade há pelo menos 50 anos na América, mas é agora mais óbvio do que nunca; basta pensar em quantos políticos apelam ao fim total da ajuda a Israel, à instauração de processos por crimes de guerra israelitas, a uma discussão aberta sobre o papel generalizado dos judeus e do dinheiro judeu no governo, nos negócios, no meio académico, na imprensa e no entretenimento — zero. A servilidade absoluta é a regra do jogo hoje em dia.

«Há uma grande força nas mãos dos Estados modernos que suscita movimentos de pensamento entre o povo: a imprensa. O papel da imprensa é indicar as exigências necessárias, registar as queixas do povo e expressar e promover a insatisfação. O triunfo da liberdade de expressão está encarnado na imprensa; mas os governos têm sido incapazes de tirar partido deste poder, e ele caiu nas nossas mãos. Através dela, alcançámos influência, enquanto nos mantemos nos bastidores.» (P2, p. 84). Os judeus são proprietários, controlam ou, de alguma forma, dominam todas as principais empresas de comunicação social dos EUA: a Comcast (Brian Roberts), a Disney (Dana Walden e, mais recentemente, Bob Iger), a Warner Bros (Michael DeLuca), a Paramount Skydance (David e Larry Ellison) e a Fox (a família sionista Murdoch, provavelmente parcialmente judaica).

«Graças à imprensa, acumulámos ouro nas nossas mãos, embora isso nos custe rios de sangue e lágrimas. Custa-nos o sacrifício de muitos do nosso próprio povo. Mas cada sacrifício da nossa parte vale mil Goyim perante Deus» (P2, p. 84). Dos dez americanos mais ricos, pelo menos cinco são judeus: Larry Ellison, Mark Zuckerberg, Larry Page, Sergey Brin e Michael Dell. (A possível ascendência judaica de Elon Musk e Jeff Bezos viria, naturalmente, aumentar este número.) Não muito abaixo na lista encontram-se outros judeus, tais como Michael Bloomberg, Jeff Yass, Stephen Schwarzman, Miriam Adelson, Marilyn Simons, Henry Samueli, Len Blavatnik e Dan Gilbert. Grande parte da sua riqueza provém da alta tecnologia, que faz agora, efectivamente, parte de «a imprensa».

«Hoje posso dizer-vos que o nosso objectivo está ao nosso alcance. Resta apenas uma pequena distância e o ciclo da Serpente Simbólica — o símbolo do nosso povo — estará completo. Nessa altura, quando este círculo estiver completo, todos os Estados europeus ficarão nele encerrados, como em correntes inquebráveis» (P3, p. 85). A bandeira da UE é um círculo de estrelas douradas sobre um fundo azul; foi desenhada principalmente por um judeu, Paul M. G. Levy. A Europa está, efectivamente, sob controlo judeu hoje em dia — tanto internamente como indirectamente, através do poder dos EUA.

«Para induzir os amantes da autoridade a abusarem do seu poder, colocámos todas as forças em oposição umas às outras, tendo desenvolvido as suas tendências liberais para a independência. Encorajámos todos os empreendimentos nesse sentido; colocámos armas formidáveis nas mãos de todos os partidos e fizemos do poder o objectivo de toda a ambição. Transformámos os governos em arenas onde se travam guerras partidárias. Em breve, o caos e a falência surgirão por todo o lado» (P3, p. 85). A contenda política é um excelente meio para desviar a atenção do verdadeiro problema, nomeadamente a manipulação e o controlo judaicos da sociedade.

«Nós, pelo contrário, preocupamo-nos com… a degeneração dos Goyim. O nosso poder reside na desnutrição crónica e na fraqueza do trabalhador, porque, através disso, ele fica sob o nosso domínio e é incapaz de encontrar força ou energia para o combater. A fome confere ao capital um poder maior sobre o trabalhador do que qualquer autoridade jurídica soberana numa aristocracia. Através da miséria, da inveja e do ódio, manipulamos a multidão e esmagamos aqueles que se interpõem no nosso caminho» (P3, p. 86). Comida de plástico, drogas, álcool, conservantes químicos, açúcar, pandemias artificiais — tudo isto serve para viciar e adoecer as massas, que depois mal conseguem funcionar nas suas vidas quotidianas, quanto mais dedicar tempo e esforço a assuntos políticos sérios.

«Este ódio [às classes superiores] será ainda mais acentuado por uma crise económica, que paralisará as transacções financeiras e toda a vida industrial. Tendo organizado uma crise económica geral por todos os meios dissimulados possíveis, e com a ajuda do ouro que está todo nas nossas mãos, lançaremos grandes multidões de trabalhadores à rua, simultaneamente, em todas as nações» (P3, p. 87). Uma excelente antecipação da Grande Depressão, que foi provavelmente induzida por acção judaica. [19] Isto também antecipa crises económicas posteriores, tais como a crise do petróleo de 1973, a crise dos títulos de alto risco do final da década de 1980, o colapso do mercado imobiliário de 2008 e a recessão da Covid — e agora a crise financeira da Guerra do Irão.

«Tal como as coisas estão, enquanto força internacional, somos invulneráveis; se formos atacados por um Estado, somos apoiados por outros» (P3, p. 88). Em 2003, o primeiro-ministro malaio, Mahathir Mohamad, disse: «Hoje em dia, os judeus governam o mundo por procuração. Fazem com que outros lutem e morram por eles.» Falava do controlo judaico sobre as forças armadas dos EUA e o poder executivo. É claro que Israel parece muito vulnerável neste momento, graças ao excesso de ambição judaica no Irão, no Líbano e em Gaza; mas até uma derrota nessas regiões não significará o fim do poder da comunidade judaica mundial. Enquanto possuírem ou controlarem biliões de dólares, são efectivamente «invulneráveis».

«Criaremos um governo centralizado forte, de modo a reunir as forças sociais sob o nosso poder» (P5, p. 91). Os judeus sempre pressionaram para um controlo governamental centralizado, o que lhes facilita muito a manipulação das alavancas do poder. Um sistema descentralizado é muito mais difícil de controlar. Consequentemente, temos visto uma pressão massiva a favor de um grande governo centralizado nos EUA (desde 1900) e na Europa — daí a formação da UE.

«Todas as engrenagens do mecanismo governamental movem-se pela acção do motor que está nas nossas mãos, e esse motor é o ouro» (P5, p. 92). O dinheiro é, de facto, o factor decisivo na política dos EUA, e os judeus, de longe, doam mais dinheiro para fins políticos do que qualquer outro grupo de interesses.

«Temos de direccionar a educação das sociedades Goy de modo a que os seus braços caiam, sem esperança, ao lado do corpo sempre que se deparem com qualquer tarefa que exija iniciativa. A intensidade da acção resultante da liberdade de acção individual dissipa a sua força quando enfrenta a liberdade de outra pessoa. Isto desfere um duro golpe na moral, gerando desilusões e fracassos» (P5, p. 93). O meio académico ocidental encontra-se num estado desastroso, tanto nos EUA como na Europa. O dinheiro, os administradores e o corpo docente judaicos distorceram completamente a força tradicional do meio académico, e uma ideologia «woke» de inspiração judaica contamina todos os níveis.

«Temos de ser capazes de superar toda a oposição, provocando uma guerra com os vizinhos de qualquer país que ouse opor-se-nos. Se, no entanto, esses vizinhos, por sua vez, decidirem unir-se contra nós, temos de responder criando uma guerra mundial» (P7, p. 97). Uma antecipação notável de ambas as Guerras Mundiais, para não falar da Guerra Fria, das Guerras do Iraque I e II, da Guerra do Afeganistão, da Guerra Ucrânia-Rússia e, agora, da Guerra entre os EUA, Israel e o Irão. As grandes guerras são maravilhosamente benéficas para os interesses judaicos; geram lucros de guerra, realinham as estruturas de poder globais e matam montes de Goyim.

«[P]ara resumir o nosso sistema de escravização dos governos Goy da Europa, demonstrar-lhes-emos o nosso poder através de assassinatos e terrorismo» (P7, p. 98). Israel é o principal Estado patrocinador do terrorismo a nível mundial, e o Mossad israelita é a principal organização de assassinatos políticos — seguido de perto pelas forças armadas dos EUA e pela CIA, ambas sob influência judaica.

«Como ainda não é seguro atribuir cargos governamentais de responsabilidade directamente aos nossos irmãos judeus, atribui-los-emos a pessoas cujo historial e carácter são tão terríveis que existe um abismo enorme entre elas e o povo. Esses líderes não enfrentariam senão condenação e prisão, caso desobedecessem às nossas ordens. Este facto obrigá-los-á a proteger os nossos interesses até ao fim dos seus dias» (P8, p. 99). Os judeus americanos ocupam directamente muitas posições de poder (qualquer coisa como 35 membros actuais do Congresso, além de cargos de gabinete e um juiz do Supremo Tribunal), mas os restantes não-judeus são quase uniformemente de mau carácter, mesmo quando cedem aos interesses judaico-israelitas. A chantagem judaica mantém certamente muitos deles na linha — incluindo, provavelmente, o presidente Trump.

«Já destruímos eficazmente todos os governos, excepto o nosso, embora, nominalmente, restem ainda muitos. Actualmente, se algum governo protesta contra nós, fá-lo apenas por uma questão de rotina, segundo o nosso desejo e por ordem nossa; isto porque o seu anti-semitismo é necessário para nos permitir controlar os nossos irmãos inferiores» (P9, p. 100). A maioria dos governos ocidentais — e muitos noutros lugares — são, no presente, irremediavelmente disfuncionais ou estão, de outra maneira, «destruídos». A boa governação seria um obstáculo ao poder judaico e, por conseguinte, será minada sempre que possível. O espectro do «anti-semitismo» é rotineiramente provocado em todas as nações ocidentais, tanto para mobilizar todos os judeus como para amedrontar as massas, levando-as a adoptar políticas ainda mais protectoras para com os judeus.

«Afectámos procedimentos legais, a lei eleitoral, a imprensa, a liberdade pessoal — e, o mais importante, a educação: a pedra angular da existência livre. Desviámos, corrompemos, enganámos e desmoralizámos a juventude Goy através da educação baseada em princípios e teorias que sabemos serem falsos, mas que nós próprios inspirámos» (P9, p. 101). É evidente.

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⦁ Um Duplo Padrão Flagrante

A segunda metade dos Protocolos adopta um modo de discurso mais orientado para o futuro, explicando a ordem social que se seguirá quando o Soberano Judeu estiver no poder. Em particular, muitas das coisas que os judeus promovem hoje, sob o domínio Goy, serão eliminadas sob o domínio judaico; isto porque desejam medidas perniciosas e disruptivas agora, mas precisarão de relativa paz e estabilidade uma vez no poder. Os duplos padrões são generalizados. Mais uma vez, a única regra é «a comunidade judaica em primeiro lugar».

«Quando injectámos o veneno do liberalismo no organismo do Estado, toda a sua constituição política mudou; os Estados foram infectados por uma doença mortal, nomeadamente, a decomposição do sangue. Basta aguardar o fim da sua agonia» (P10, p. 105). Os judeus têm sido forças motrizes na promoção da imigração desenfreada, das «fronteiras abertas» e da aplicação laxista das regras de vistos. Isto verificou-se nos EUA sob vários presidentes anteriores (Trump é uma espécie de excepção, embora o seu real sucesso na expulsão de milhões de imigrantes ilegais ainda esteja para se ver), e verifica-se na Europa, que tem sido inundada por pelo menos 20 milhões de africanos e médio-orientais desde 2000. A mistura racial («decomposição») é boa para os Goyim porque enfraquece a sua integridade genética e identidade; mas é má para os judeus, que a proíbem pela lei judaica.

«Para concretizar o nosso plano, iremos orquestrar a eleição de presidentes cujo historial contenha algum escândalo oculto — tornar-se-ão, por isso, fiéis executores das nossas ordens, por medo de exposição e por um desejo natural de manter os privilégios, as vantagens e a dignidade associados ao cargo de presidente» (P10, p. 106). Compare com a passagem do Protocolo 8 citada acima.

«Temos de esgotar toda a gente através da discórdia, da hostilidade, da luta, do ódio e até do martírio, da fome, da inoculação de doenças e da miséria, de modo a que os Goyim não vejam outra solução senão apelar ao nosso dinheiro e ao nosso domínio total» (P10, p. 107). É evidente.

«Já conseguimos subjugar as mentes dos Goyim a tal ponto que quase todos eles vêem os acontecimentos mundiais através de óculos coloridos que lhes colocamos sobre os olhos…» (P12, p. 111). Graças ao controlo judaico da imprensa, dos meios de comunicação social, das instituições educativas e das indústrias do entretenimento.

«Todos os periódicos publicados por nós parecerão apresentar pontos de vista e opiniões contraditórias, convidando a confiar em nós e parecendo, assim, atraentes aos nossos incautos inimigos; desta maneira, ficarão presos na nossa armadilha e serão neutralizados. … [De especial importância] será a nossa oposição ostensiva, que, pelo menos numa das suas publicações, representará a oposição a nós. Os nossos verdadeiros inimigos confundirão esta aparente oposição como pertencendo ao seu próprio grupo e, assim, mostrar-nos-ão as suas cartas. … Aqueles tolos que acreditam estar a repetir as opiniões expressas pelos «seus» jornais estarão a repetir as nossas opiniões ou aquelas que queremos que tenham» (P12, p. 112). Esta é uma excelente descrição da ideia de «oposição controlada» na imprensa e na política. O controlo judaico estende-se a todos os meios de comunicação social e, portanto, todos os meios de comunicação social, de «esquerda» e de «direita», são compatíveis com os interesses judaicos; os consumidores não vêem esta influência e acreditam, assim, que os «seus» meios de comunicação social são honestos e correctos.

«Seremos capazes de persuadir ou confundir [as massas], por vezes publicando a verdade, por vezes mentiras, referindo-nos a factos ou contradizendo-os, conforme a maneira como são recebidos pelo público, e sempre testando cuidadosamente o terreno antes de pisá-lo. Conquistaremos certamente os nossos inimigos, porque estes não terão à sua disposição a imprensa na qual possam expressar-se plenamente» (P12, p. 113). É importante para os judeus ter controlo total sobre os meios de comunicação social, caso contrário a verdade poderá escapar-se. Não serão permitidas vozes verdadeiramente dissidentes. Os meios de comunicação social alternativos serão processados, privados de financiamento, perseguidos e «cancelados».

«Para impedir que [as massas] tomem quaisquer decisões independentes, iremos distrair as suas mentes com diversões, jogos, passatempos, paixões e centros culturais públicos. Em breve começaremos a oferecer concursos com prémios através da imprensa e desportos de todos os tipos» (P13, p. 115). A natureza exageradamente sensacionalista e exageradamente comercializada da televisão e dos desportos profissionais (e universitários!) é evidente. Esses passatempos servem para descarregar a raiva e a insatisfação do público e, mais uma vez, distrair dos verdadeiros problemas e dos mecanismos de controlo da sociedade.

«Nos chamados países avançados, criámos literatura sem sentido, obscena e repugnante» (P14, p. 118). Os judeus lideram o ataque em todos os aspectos da pornografia — impressa, cinematográfica e na Internet. A OnlyFans, a Vixen Media, o Grindr, a Aylo/Pornhub, a Vivid e a Gamma Entertainment são todas distribuidoras de pornografia lideradas ou detidas por judeus.

«Não fazem ideia de como é fácil levar, até os Goyim mais inteligentes, a um estado de credulidade inconsciente e, por outro lado, de como é fácil desanimá-los com o mais pequeno fracasso — ou simplesmente deixando de os aplaudir, escravizando-os assim com o objectivo de alcançar novos sucessos. Na mesma medida em que o nosso povo ignora o sucesso para levar a cabo os seus planos, também os Goyim estão dispostos a sacrificar todos os seus planos em nome do sucesso. A sua psicologia facilita-nos o problema da coordenação. Aqueles que parecem ser tigres são tão estúpidos como ovelhas; o disparate atravessa-lhes a cabeça» (P15, p. 121). Desnecessário comentar.

«O nosso domínio simulará o deus Vishnu, que se parece connosco fisicamente; cada uma das nossas cem mãos segurará uma das alavancas da máquina social» (P17, p. 129). Os judeus parecem, de facto, estar em todo o lado ao mesmo tempo. Raramente há um aspecto do governo ou da cultura em que não tenham uma participação activa.

«Através de manuais de história habilmente compilados, demos, indirectamente, publicidade ao martírio [político] como se fosse feito em prol do bem-estar humano. Essa publicidade multiplicou o número de liberais e aumentou as fileiras dos nossos agentes em milhares de Goyim» (P19, p. 133). Os rebeldes políticos, os agitadores, os «antifa», etc. — ou seja, aqueles que se situam na extrema esquerda radical — servem como agentes da comunidade judaica. Essas pessoas acreditam estar a trabalhar pela igualdade radical, pela justiça radical e pela liberdade radical, mas, no fim de contas, apenas promovem a causa judaica.

«Para ensinar obediência ao povo, é preciso ensinar-lhe a modéstia. E, para o conseguir, a produção de artigos de luxo tem de ser limitada. [Uma vez no poder,] melhoraremos assim a moralidade pública, que foi desmoralizada pela concorrência resultante do luxo» (P23, p. 143). Mais uma vez, regras para ti, mas não para mim. O luxo corruptor abunda hoje em dia, mas será fortemente restringido quando servir a estrutura de poder judaica.

«Digo mais uma vez que o povo só obedece cegamente à mão que é forte e totalmente independente dele — a mão que empunha uma espada de defesa contra os golpes da adversidade social. Por que razão deveria o Soberano ter um coração de anjo? O povo quer ver nele a personificação do poder e da força» (P23, p. 143). O Israel actual, e Netanyahu em particular, apresentam-se como potências mundiais judaicas. Nas suas acções contra palestinianos inocentes e desarmados, ou contra as massas inocentes no Líbano e no Irão, os judeus israelitas revelam ser assassinos implacáveis e brutais; acreditam claramente que isso demonstra «força». Mostra-os, em vez disso, como psicopatas genocidas, para os quais nenhuma punição pode ser demasiado severa.

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⦁ Os Novos Sábios

Quem, então, são os indivíduos específicos que conduzem «Israel» à sua suposta glória futura? Quem são os novos Sábios de Sião?

Netanyahu e os seus conselheiros mais próximos são candidatos óbvios e, na verdade, parecem desempenhar esse papel. De forma patológica, parecem acreditar que as nações do mundo devem, e irão, curvar-se à sua vontade. Eles persuadem, intimidam, subornam e coagem outros líderes nacionais a servir os seus interesses, muitas vezes com sucesso. Trump, em particular, parece estar na mão de Netanyahu; com toda a fanfarronice e retórica vazia, Trump debate-se desordenadamente na sua política, mas, no final, pelo menos até agora, parece fazer essencialmente o que os judeus querem que ele faça.

Mas não é só Netanyahu, claro. É toda a estrutura de poder judaica na América que também exerce influência sobre ele, tal como exerceu sobre todos os presidentes anteriores. Quem são, então, estas figuras de destaque, estes «judeus poderosos» americanos, que agem para implementar o plano ancestral dos Protocolos?

Alguns nomes são óbvios: podemos começar pelos judeus mais ricos e por aqueles com os mais altos níveis de poder político. Acima, citei pelo nome os 13 judeus mais ricos da América; contam, sem dúvida, como «Sábios» dos dias de hoje. Mas não são simplesmente os mais ricos; há pelo menos 300 multimilionários judeus nos EUA, e depende do quão activos são na tentativa de moldar a sociedade americana e global. Os multimilionários menores podem, por vezes, assumir um papel social/político mais activo, normalmente porque são grandes doadores dos Democratas. Entre estes, incluiria William Ackman (património líquido de 9,1 mil milhões de dólares), David Geffen (9 mil milhões de dólares), George Soros (7,5 mil milhões de dólares), Paul Singer (6,7 mil milhões de dólares), Stephen Mandel (5 mil milhões de dólares) e Tom Steyer (2,5 mil milhões de dólares).

Para além dos mais ricos, há aqueles judeus que ocupam posições elevadas no governo federal, alguns dos quais são meros multimilionários. Chuck Schumer, por exemplo, detém um poder político significativo, mas o seu património ascende a apenas cerca de 7 milhões de dólares. Outros senadores judeus enérgicos incluem Richard Blumenthal e Adam Schiff (Bernie Sanders também faz parte desta lista, embora seja, em alguns aspectos, um «anti-sábio»). Depois, temos os representantes mais influentes: Debbie Wasserman-Schultz, Lois Frankl, Jerry Nadler, Jamie Raskin e Brad Sherman. A seguir, podemos incluir os judeus de destaque na administração Trump: Steve Witkoff, Howard Lutnick, Stephen Miller e Ron Lauder. E, claro, não podemos deixar de incluir o próprio genro de Trump, Jared Kushner.

Como terceiro grupo geral de «novos Sábios», citaria aqueles judeus que lideram as nossas principais organizações tecnológicas e de comunicação social. Acima, citei seis judeus proeminentes da comunicação social que certamente fazem parte da lista. E alguns dos mais ricos (já citados) são também líderes do sector tecnológico ou da comunicação social. Para além dos acima referidos, incluiria Adam Mosseri (Instagram), Safra Catz (Oracle), Arthur Levinson (Apple), Sam Altman (OpenAI), Alex Karp (Palantir), Gary Cohn (IBM), Dario Amodei (Anthropic) e Andy Jassy (Amazon).

Como um quarto grupo, incluirei judeus que lideram organizações poderosas nos EUA, referindo-me a Jonathan Greenblatt (ADL), Ted Deutch (Comissão Judaico-Americana) e Betsy Korn e William Daroff (Conselho Judaico de Presidentes das Principais Organizações Judaicas).

Finalmente, há um grupo de judeus diversos que exercem poder de várias outras maneiras. Estes indivíduos incluem figuras políticas como Rahm Emanuel (antigo chefe de gabinete de Obama), JB Pritzker (governador de Illinois), Josh Shapiro (governador da Pensilvânia), Douglas Emhoff (marido de Kamala Harris) e Josh Stein (governador da Carolina do Norte). Também neste grupo colocaria os produtores cinematográficos Steven Spielberg e (sim) Harvey Weinstein, que, aos 74 anos, se encontra detido e enfrenta processos judiciais em curso relativos a mais de 100 alegadas agressões sexuais, mas ainda possui um património de cerca de 25 milhões de dólares e continua a influenciar os acontecimentos em Hollywood e não só. Incluo aqui também a principal representante americana da infame família Rothschild, Lynn Forester de Rothschild.[20] Por último, um conjunto de várias figuras influentes: Alan Dershowitz (advogado), Seth Klarman (CEO da Baupost), Arthur Sulzberger (New York Times), David Solomon (Goldman Sachs), Steve Tisch (equipa de futebol New York Giants), Robert Kraft (equipa de futebol New England Patriots), Mark Cuban (accionista minoritário da equipa de basquetebol Dallas Mavericks e co-fundador da 2029 Entertainment) e Josh Kushner (equipa de basquetebol LA Lakers e irmão de Jared). No total, 66 indivíduos.[21]

Para que o leitor não perca o fio a todos estes nomes, aqui estão eles outra vez, por ordem alfabética [1º comentário].

Aí estão eles, 66 nomes: os meus nomeados para a edição de 2026 dos novos «Sábios de Sião». Cada um deles com a garantia de trabalhar em prol dos judeus e de Israel, cada um com a garantia de colocar «a comunidade judaica em primeiro lugar». Tenho a certeza de que cada leitor terá os seus próprios nomeados, talvez uma lista muito mais extensa; que assim seja. Pelo menos, o debate começou.

Thomas Dalton, PhD

(É autor ou editor de vários livros e artigos sobre política, história e a Questão Judaica. Todas as suas obras estão disponíveis em www.clemensandblair.com e no seu site pessoal www.thomasdaltonphd.com.)

25.Agosto.2026

(Tradução de Isabel Conde)

Notas

[1] Há quem afirme que os Protocolos foram escritos já em 1818, mas essas alegações não são credíveis. Pelo menos na sua forma final, devem datar do final do século XIX — embora não possamos excluir que alguns «proto-Protocolos» iniciais tenham sido redigidos muito antes. O documento final menciona Friedrich Nietzsche (Protocolo 2), que só ganhou destaque após 1888; menciona um primeiro-ministro francês, Léon Bourgeois (Protocolo 16), que exerceu funções entre 1895 e 1896; e contém duas referências textuais ao sionismo (Protocolos 3 e 5), que não existia de forma significativa até 1897. A composição final data certamente de depois destas datas.

[2] A «pátria» judaica de Israel só viria a existir em 1948, trinta anos após a Declaração. Para a história completa do «contrato com a comunidade judaica», consulte o meu livro The Jewish Hand in the World Wars (2025).

[3] Uma votação na Assembleia Geral da ONU, a propósito, não tem força de lei; essa só pode advir de uma votação no Conselho de Segurança, o que não aconteceu. Tecnicamente, portanto, Israel nunca foi legalmente autorizado pela ONU.

[4] Note-se que o «Rei de Israel» é mencionado quatro vezes no texto, mas aí, «Israel» refere-se ao povo judeu, não ao Estado-nação.

[5] Antropologia (1798/1978), p. 102.

[6] «A Idade do Bronze».

[7] Citado em Marx, «Sobre a Questão Judaica», The Marx-Engels Reader (1978), p. 49.

[8] «Fate», em Conduct of Life (1860).

[9] «O judaísmo na música», citado em Classic Essays on the Jewish Question (2022), pp. 7-43.

[10] Citado em Classic Essays, p. 64.

[11] Citado em Classic Essays, pp. 95-124.

[12] The Land of Gilead (1880), p. 503.

[13] Em The Jew in the Modern World* (2011, Mendes-Flohr e Reinharz, eds.), p. 315. O Capítulo Um do livro de Drumont está reproduzido em Classic Essays, pp. 125-146.

[14] Essays on the Questions of the Day (1894), p. 260.

[15] Um homem que agiu de acordo com isso foi Henry Ford. Tomou conhecimento dos Protocolos por volta de 1919 e ficou tão impressionado que isso o levou a iniciar a sua famosa série «O Judeu Internacional», que começou em Maio de 1920; ver a minha edição publicada The International Jew: The Definitive Edition (2024; dois volumes).

[16] Ver o livro branco «The Jewish Vote», de Gil Troy (2016).

[17] Isto é, o Protocolo n.º 1, citado na página 77 da edição de 2023 acima referida.

[18] Não vou aprofundar o assunto aqui; para mais pormenores, consultar o meu livro Eternal Strangers (2025).

[19] Segundo Louis McFadden, congressista da Pensilvânia, «Paul Warburg… orquestrou a Grande Depressão» — tal como consta do Congressional Record de 1931. Ver One Honest Man (2026; Clemens & Blair).

[20] Aparentemente, ela é uma judaica convertida, tendo-se casado com o proeminente judeu Andrew Stein em 1983, antes de se casar com E. Robert de Rothschild em 2000.

[21] Os judeus atribuem grande importância simbólica ao número seis, pelo que este é um total adequado.